在我国数千年的历史发展中，儒释道文化共同构成了中华传统文化的精髓。人们普遍形容它们为：以儒治世，以佛治心，以道治身，儒释道三家，相辅相成，相得益彰。受到诸如《西游记》等民间作品的影响，一些佛道两教的神仙诸佛，像玉皇大帝、如来佛祖、太上老君等等都是耳熟能详的，受到老百姓的喜爱。

古代每逢初一十五，老百姓喜欢到寺庙里上香祈福，寺庙里面供奉了许多的神佛。同时，在民间百姓的家里，有时候也会请一些回家供奉。清代刘献廷在《广阳杂记》卷四写道：“佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮谬（即关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣。举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”通过这里，我们可以知道在古代，有三位神佛在民间香火最为旺盛，他们分别是观音菩萨、吕洞宾和关羽。

佛菩萨——观音菩萨

古代民间有“家家弥勒佛、户户观世音”的说法，由此可见观音菩萨在民间的影响力。观音菩萨又叫观自在菩萨，在佛教中是慈悲和智慧的象征。唐朝的时候因为避讳唐太宗李世民的名讳，略称为“观音”。玄奘法师在《心经》中将“观音菩萨”译为“观自在菩萨”，即观心自在。观音菩萨是佛教的“西方三圣”（即西方极乐世界的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨）之一，同时也是四大菩萨之一。

同时，道教也会供奉观音菩萨，不过她在道教神仙体系里名为慈航道人，又称“碧落洞天帝主”、“慈航普度天尊”等。《历代神仙通鉴》卷记载：“普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士，道场在普陀山”。虽然网络上对于慈航道人和观音菩萨略有争议，但是两位在人间以慈悲心济世度人，世人也不需要刻意区分她们。

神仙——纯阳祖师

“纯阳”即吕洞宾的道号。吕洞宾是一位家喻户晓的神仙人物，民间关于他的传说故事有很多，如“三戏白牡丹”、“黄粱一梦”，甚至还有“狗咬吕洞宾，不识好人心”等俗语典故。吕洞宾是民间流传的“八仙”组合之一，他惩强扶弱，救助世间疾苦，因此受到百姓的爱戴。吕洞宾在历史上可以说是一位虚虚实实的人物，既是真实存在，又被道教和民间神话了。

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据典籍记载，吕祖于唐贞元十二年出生在河中府永乐镇的一个官宦家庭，最开始三举进士不第，后来遇到了云游的钟离权，传授道法。吕洞宾证道成真之后游历人间、济世度人，常常显化为道士、乞丐等，以此来劝人向善。吕祖羽化登真之后，人们就在其故宅建吕公祠，后经过元代全真道的兴盛，再加上吕洞宾在民间的神话传说流传广泛，人们就将吕公祠改建为规模宏大的纯阳万寿宫。可以说，相较于那些高不可攀的天界诸神，吕洞宾的身上更多了一些人情味。

三教共奉——关公

“三教尽皈依，历朝屡加封，名流竟美誉合规黄金炒股网，世人皆崇尚。”关公在民间有着广泛的影响力，被儒释道三教共同尊奉。佛教将关羽奉为护法神——伽蓝菩萨；道教则将关羽敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一和武财神。道教典籍《关圣帝君觉世真经》中写道：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间，若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是为偷生。”关公身上所展现出来的“忠孝仁义”正是古代儒家思想所倡导的，因此被民间立庙祭祀，受到百姓的香火祀奉。

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